一个词语由形式和内容两部分构成，形式是词语的物质外売，包括语音和用字，内容是词语的概念或意义。但本文的所谓形式，不包括语音，只是指词的用字或写法，即词形。如果拿酒瓶和酒来比喻，酒瓶像形式，酒就像内容。酒瓶和酒从新旧对立的角度看，可以构成新瓶新酒、新瓶旧酒、旧瓶新酒、旧瓶旧酒等对待关系。本文只讨论新词和新义，也就是只谈新瓶和新酒，不谈新旧的相对或二者的结合关系。

任何语言都在不停地演变，词语当然也不例外。语言的演变是因社会变化的需要而产生的。当社会演变产生新事物时，词语作为信息载体，必然产生新词或新义与之相应。一个新词出现的时候，如果使用者少，起初并不容易被人察觉；可是时间一长，它累积的使用范围渐广，使用机会渐频，它们即使与旧有的词语混杂出现在篇章之中，也会赫然显露。不过，当这些篇章流传了千百年之后，经受时间的冲刷，文本中词语的新旧色彩对后人来说就不容易分辨了。

本文所谓的《史记》新词、新义，主要按照以下两个标准找出来：一是在《史记》以前，不曾有人(或作品)使用，或只有在《史记》写成之前不久才有人(或作品)使用；二是在《史记》中使用的频次偏少。通常来说，一般词语的变化是在不知不觉的自然状态下发生的，并不容易指出新词新义首次出现的时间。不过，当社会发生突然变化或巨大变化的时候，往往会在特定的时空下产生一些显著的新词新义。这些突然发生的变化，除了物质、工具的发现或发明之外，制度的变革也是新形式出现的常见原因。例如公元前221年秦王政兼并六国，建立了中国历史上第一个专制封建皇朝，以行政命令把最高统治者改称为“皇帝”，就是显例。“皇帝”从这年开始，成了最高统治者的新形式，自此历代沿用不衰。“诏”或“诏书”也随之出现，成为同类的例子。不过，由于这类新词是天下臣民一致必用的，它们不属于个人词汇。它们有明显的诞生年代，并且从一开始就频繁使用，不过，它们对于我们观察《史记》的新词新义没有特别意义，所以不列入本文范围内而加以收录。

以下所收的新词、新义，不是《史记》的全部，只是作者平时翻阅《史记》时随手所记，并且属意于现代汉语至今仍然使用的。编排时先列实词，后列虚词。

一、《史记》的新词

这部分所谓新词，指词语的新形式，新用字。凡在《史记》以前文献从未出现过或很少出现的词语形式，在《史记》中出现时都有资格称为新词。以下是按这个标准所收《史记》的一些新词。

1. 额

指人的眉毛以上头发以下的部位，名词。“额”字汉代以前不见，《说文解字》作“頟”，它和“额”字在汉代都是新形式。《史记》“额”字只有以下1次：

皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。(《滑稽列传》)

2. 顶

指人头的最上端，名词。汉以前文献未见“顶”字。《说文解字》：“顶，颠也。”可见“颠”“顶”同义。《国语·齐语》：“班序颠毛。”因此“颠”是旧形式，属旧词，“顶”是新形式，是新词。《史记》只有以下1次“顶”字用例：

二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。(《孔子世家》)

3. 唉

“唉”是个叹词，《史记》的“唉”字只有以下1次：

亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。曰：“唉！竖子不足与谋。”(《项羽本纪》)

先秦文献中不见“唉”字，当时最常见叹词的是“呜呼”。“呜呼”在先秦之后已少用，而“唉”一直用到今天。众所周知，“唉”是口语中叹气声的直接摹拟，属于口语语词。这句“唉”字出现在对话之中，应该属于口语用法。以目前所见，《史记》是记录叹词“唉”出现的最早著作。

4. 骸骨

“骸骨”义即尸骨，名词。“骸”字原意为“胫骨”。《说文解字》：“骸，胫骨也。”在先秦文献中，尸骨义用“骸”，不用“骸骨”。例如《左传·宣公十五年》：

敝邑易子而食，析骸以爨。

此句的“骸”即骸骨，为旧形式。《史记》“骸骨”一词出现了11次，其中一例如下：

首身分离，暴骸骨于草泽，头颅僵仆，相望于境。(《春申君列传》)

此句的“骸骨”与“头颅”并举，显然不单指胫骨。这例“骸骨”，《战国策·秦策四》作“骨”：

刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境。

可见上举《史记》的“骸骨”和《战国策》的“骨”意义都是尸骨，名词。“骸骨”一词，乃在“骸”的基础上增加中心词“骨”，成为偏正式复词。除《史记》之外，《吕氏春秋》《淮南子》也各有“骸骨”1次，可见“骸骨”为秦汉时期的新词形式。

5. 头颅

“颅”原指头骨，名词。《说文解字》：“颅，首骨也。”“头颅”在《史记》中出现以下1次：

首身分离，暴骸骨于草泽，头颅僵仆，相望于境。(《春申君列传》)

引文中“头颅”与“骸骨”(尸骨)相对，分别指头骨与尸骨。可见“头颅”与“颅”同义，添加了定语“头”成为偏正式复词，是“颅”的新形式。“头颅”未见于先秦文献，只见于《史记》《战国策·秦策四》及《淮南子·说林训》各1次，可视为秦汉时期的新词。

6. 野鸡

“野鸡”是“雉”的俗称，名词，汉以前文献不见，属于新形式。《史记》“野鸡”1次，“雉”13次。《史记》“野鸡”一词用例如下：

其神……从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。(《封禅书》)

“野鸡”这个新形式与“雉”同指，前者大概是当时的口语，为偏正结构复词。

7. 计策

“计策”即策略，指为某些问题或某些情况而制订的应对方法。先秦以前文献多用“计”或“策”，不见“计策”连用。因此此词为当时的新形式，为“计”和“策”的联合式，名词。《史记》“计策”共8次，其中一例如下：

丞相数言将军，将军何以教寡人计策？(《淮阴侯列传》)

按：《汉语大词典》失收此词。

8. 叩头

“叩头”指伏身以头叩地的动作，相当于先秦的“稽首”，动词。“叩头”“稽首”意义相当，二者均为支配式复词。先秦不见“叩头”，只有“稽首”，因此“叩头”当为“稽首”的新形式。《史记》“叩头”7例，其中一例如下：

于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。(《三王世家》)

9. 变改

“变改”义即“改变”，动词，“变”“改”同义，为联合式复词。汉以前文献未见“变改”。“变改”在《史记》中仅出现1次，属于新形式。用例如下：

自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。(《礼书》)

《汉语大词典》“变改”的首见书证为《后汉书·郎顗传》﹐偏晚。

10. 易变

“易变”亦即“改变”之义，动词，“易”“变”同义，为联合式结构。先秦没有“易变”，《史记》“易变”有2次，其中一例如下：

故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。(《高祖本纪》)

11. 变易

“变易”亦即“改变”之义，动词；“变”“易”同义，为联合式结构。《管子》有“变易”3次；《荀子》《韩非子》《战国策》各有1次。《史记》有2次“变易”，其中一例如下：

且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。(《鲁仲连邹阳列传》)

按：以上“变改”“易变”“变易”三词都是同义词，其中“变易”在汉以前的《管子》《荀子》《韩非子》已有少量的用例，它虽然也可以算是汉代的新词，但应该比“变改”“易变”二词出现的时间早。

12. 愉快

《尔雅·释诂上》：“愉，乐也。”《说文解字》：“快，喜也。”“愉快”解作“快乐”，为同义联合式结构，属形容词。先秦不见“愉快”，此词《史记》只有1次，属新形式：

非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！(《酷吏列传》)

13. 喜说(悦)

“喜说(悦)”义即高兴，形容词，“喜”“说”(悦)同义，为联合式复词。此词汉以前文献未见，《史记》出现2次，为秦汉时期新形式。用例如下：

太后喜说。(《梁孝王世家》)

14. 独自

“独自”今天即“单独地”的意思，副词。此义先秦文献只用“独”字，属于旧词。例如：

民莫不逸，我独不敢休。(《诗经·小雅·节南山》)

《史记》的“独自”共有2例，其中一例用法如下：

长男即自入室取金持去，独自欢幸。(《越王勾践世家》)

句中的“独自”可以省去“自”字成为“独欢幸”而意义不变，可见这个“独自”是“单独地”的意思，“自”字无义，大约秦汉时期开始附加在“独”字后，属于新形式。

《史记》之前有以下2次值得注意的“独自”：

富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生百振而食非，独自为也。(《管子·侈靡》)

己无邮人，我独自美，岂独无故？(《荀子·成相》)

这两次的“独自”与《史记》的“独自”虽然形式一样，但意义颇有不同。《管子》和《荀子》两句的“独自为”和“独自美”句式一样，但两个“自”字都是反身代词“自己”的意思，是句中动词“为”和“美”(称美)的前置宾语，“自”和“独”并不构成语法上直接成分的关系，因此这两例“独自”都不能算是词语。“独自为”意即“单独为自己”，“独自美”意即“单独称美自己”，“自”字不能省去，否则句子的意义不完整。上引《史记》的“独自”成词，应该是历史上最新的形式。

按：《汉语大词典》“独自”首见书证为五代齐己《怀洞庭》诗，偏晚。

15. 讨伐

“讨”“伐”都有诛杀义，“讨伐”为联合式复词，动词。先秦文献单用“讨”或“伐”，不见“讨伐”用例。例如：

冬，会于温，讨不服也。(《左传·僖公二十八年》)

古者明王伐不敬。(《左传·宣公十二年》)

以上二例显示“讨”“伐”同义。《史记》的“讨伐”出现2次，可视为秦汉时期新形式。用例如下：

然挟王室之义，以讨伐为会盟主。(《十二诸侯年表》)

16. 袭击

“袭击”意即偷袭或出其不意地攻击，“袭”“击”义近，动词。先秦文献不用“袭击”，只用“袭”。例如：

凡师，有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。(《左传·庄公二十九年》)

《史记》“袭击”有2次，其中1例如下：

吴师观之，越因袭击吴师。(《越王勾践世家》)

这“袭击”属于联合式复词，为当时新形式。

17. 怨望

“怨望”义为怨恨、埋怨。先秦“望”亦有“怨”义，例如：

人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。(《韩非子·六反》)

因此“怨望”为联合式复词结构，动词。“怨望”不见于先秦文献，最早见于《淮南子》：

上无烦乱之治，下无怨望之心，则百残除而中和作矣。(《淮南子·泰族训》)

《史记》的怨望有14次，可视作当时的新词，用例如下：

百姓罢极怨望，容容无所倚。(《淮阴侯列传》)

18. 首先

“首先”是最先、最早的意思，副词。“首”和“先”同义，都有“最先”的意思，因此“首先”是联合式复词。“首先”义先秦一般用“首”或“先”。例如：

魏之受兵，非秦实首伐之也。(《战国策·魏策三》)

工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公篇》)

先秦文献未见“首先”，因此“首先”是“首”和“先”的新形式。

《史记》“首先”一词共2次，用例如下：

朱虚侯刘章首先捕吕产等。(《孝文本纪》)

19. 大凡

“大凡”，总共的意思，偏正式结构，副词，放在句首，用来总括一般的情形。先秦未见“大凡”，该词当为秦汉时期的新形式。《史记》“大凡”只有1次。用例如下：

大凡从太伯至寿梦十九世。(《吴太伯世家》)

20. 大体

“大体”即大致的意思，偏正式结构，副词。先秦未见，为秦汉新形式，《史记》只有1次。用例如下：

山东食海盐，山西食盐卤，岭南沙北固往往出盐，大体如此矣。(《货殖列传》)

21. 似若

“似若”意即好像，与“似”“若”意义相同。先秦不见“似若”，只有“似”或“若”。例如：

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。(《论语·乡党》)

若网在纲，有条而不紊。(《尚书·盘庚上》)

《史记》的“似若”共有2次，其中一例用法如下：

于是公子立自责，似若无所容者。(《魏公子列传》)

《史记》的“似若”为联合式复结构，动词，是当时的新形式。

二、《史记》的新义

所谓新义，是指词语的新内容，新用法。《史记》以前文献从未出现过或很少出现的语义内涵，在《史记》中都有资格称为新义。以下是《史记》一些词语所含的新义。

22. 树

“树”，量词，义同“株”。先秦未见“树”用作量词，《史记》中“树”用作量词仅4次，都在《货殖列传》一篇中。“树”用作量词，当属新义，用例如下：

安邑千树枣；燕﹑秦千树栗；蜀﹑汉﹑江陵千树橘；淮北﹑常山已南，河济之间千树萩。(《货殖列传》)

按：《汉语大词典》的首见书证为《隋书·礼仪志》，偏晚。

23. 暂

《说文解字》：“暂，不久也。”不久就是时间不长的意思。《史记》的“暂”字只出现1次，意义为“突然、一下子”，副词。用例如下：

广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。(《李将军列传》)

“暂”解作“突然、一下子”，先秦文献没有这种用法，应该是当时的新意思。

24. 头

“头”为“端、末端”的意思，名词，这个意义先秦文献未见。《史记》这种用法只有1次，用例如下：

三月生天枪，长数丈，两头兑。(《天官书》)

按：《大词典》“端”义的首见书证为晋朝刘琨《扶风歌》，偏晚。

25. 头

“头”用作计算牲畜的量词，先秦文献未见。《史记》中这种用法有2次，用例如下：

(卜)式入山牧十余岁，羊致千余头，买田宅。(《平准书》)

这应该是秦汉时期的新义。

26. 首 (“开端”之义)

“首”字原意为人头，在《史记》中用作“开端”之义，名词，先秦未见。《史记》这种用法有8次，其中一例用法如下：

余并论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。(《五帝本纪》)

这次的“书首”即“书端”(书的开头)。

除了这次之外，《史记》这类的“头”字另有5次“岁首”和2次“年首”，这些“首”字都有“开端”的意思，属于当时的新用法。例句如下：

凡候正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。(《天官书》)

于是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年首。(《封禅书》)

第一例句中“首”与“始”相对，可以证明“首”即开端，义与“始”同。

27. 首(量词)

“首”为计算文章的量词，先秦文献“首”字未见这种意义。《史记》这种用法只有1次，用例如下：

蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。(《田儋列传》)

这种“首”字可视为秦汉时期的新义。

28. 合(量词)

《史记》中“合”字共使用290次，其中2次用作量词，表示动作的次数，意即“回”。例如：

楚挑战三合，楼烦辄射杀之。(《项羽本纪》)

臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合。(《萧相国世家》)

这种意思在先秦文献中不见，应该是当时“合”字的新内容。

29. 合(“应该”之义)

《史记》的“合”字有1次解作“应该”，为助动词。例如：

然则受命之符，合在于此矣。(《司马相如列传》)

这种意思在先秦文献中不见，应该是当时“合”字的新内容。

30. 前后

“前后”可以表示空间，也可以表示时间。《史记》中有的“前后”表示“在某一段时间范围内”的意思，为联合式结构，时间名词。汉以前文献未见这种表示时间的用法，当为秦汉时期“前后”的新义。《史记》这种“前后”共6例，其中一例如下：

赵前后所亡凡四十五万。(《廉颇蔺相如列传》)

31. 总之

“总之”是“总括而言”的意思，支配式复合结构，连词。先秦文献不见这种用法。《史记》有6次这种用法。例如：

总之，楚越之地，地广人稀，饭稻羮鱼……不待贾而足。(《货殖列传》)

这种用法应该是当时的新意思。

三、结语

以上31项新词、新义由于分析时涉及多方面的数据，为方便阅览，现在按内容以表 1作以下总结：

从表 1我们看到这些新词新义的一些特点：

1. 种类多样。这31项里头，有单词，也有复词；词类包括名词(9项)、动词(8项)、形容词(2项)、副词(5项)、助动词(1项)、连词(1项)、量词(4项)、叹词(1项)等，足以反映当时语言的新词汇基本情况。

2. 复词数量占大多数。在31项的新词新义中，单词只有11项，其余20项都是复词。复词比例占大多数，与我们对先秦语言单词多而复词少的印象并不一样，这是值得注意的。另一方面，20项的复词大多数集中在新形式范围(18项)，11项的单词大多数集中在新内容范围(8项)，显示在当时语言新词新义的变化中，复词和单词的发展并不平衡，复词的兴起呈现压倒之势；同时，复词的发展偏重于新形式，单词并不能因为新内容的出现而有明显变化。这说明了该时期汉语形式的变化领先于内容的变化。

3. 联合式结构占优。在20个复词之中，除了“骸骨”“头颅”“野鸡”“叩头”“大凡”“大体”“总之”6个偏正式和2个支配式结构之外，其余12个都是联合式同义复词。可以看到，在当时的复词之中，由同义单词结合成复词这种构词方式已经成为汉语构词的主要方法。复词扩大的趋势和联合式结构成为主流，正好突显汉语词汇2000年来发展的两条主线——单词向复词演变、词汇中联合式复词成为大宗，而这两条主线的源头，在司马迁笔下的用词显示得非常明显。

4. 实词多而虚词少。无论古今，任何语言的词汇成分都有一个共同特点，就是实词多而虚词少。这是由实词属于开放类(数量难以计算)而虚词属于封闭类(数量有限)和实词变化快而虚词变化慢这两项语言客观事实决定的。在上述31项的新词新义中，如果把副词看作实词的话，则虚词只有“唉”“头”“头”“首”“合”“合”“总之”7个，而这7个虚词中有5个都是单纯词，也正好与语言中虚词形式发展速度较慢的事实相符。

5. 用例偏少。这31项新词新义，用例偏少，最多的有14次，大部分只有一两次。值得注意的是，用例超过10次以上的“骸骨”(11次)和“怨望” (14次)，在战国末的文献中可以找到少数用例；用例在10次以下的20多项新词新义，都是在《史记》首见的，可见它们属于兴起不久的语言成分，《史记》记下了它们的历史源头。

6. 历史稳定性。这31项新词新义，除了少数的五六项少用于今天之外(例如“变易”)，其余20多项都沿用至今，成为现代汉语的常用词，可见它们在历史上相当隐定，具有长久的生命，属于2000多年来汉语的基本词汇。

从以上的特点可以看到，《史记》的新词新义，即使在本文摘取的数量并不太多，已足以反映当时词汇的实际格局和一般特质。如果词汇格局(当然还有语法格局和语音格局)能够投影出语言的大概面貌的话，那么司马迁笔下的新词新义，就不是零星的个别挪用，而是当时整个汉语词汇系统中的新生成分。因为语言的公约性质明显，使用语言沟通，必须受到约定俗成的制约，个人意志不容易左右整个语言的发展变化。这样，司马迁使用的新词新义就不纯是个人的向壁虚造，而是当时社会赋予生命力的一套新语言了。《史记》引用《尚书》原文时经常把旧词改写，也可以视为以一套时代性的词语代替了旧词语。司马迁的文章能够给人面目一新的感觉，这是一个不可忽略的因素。就这点而言，史司迁在记载历史的同时，也记录了当时语言的新面貌。

然而，杰出的作者在使用社会语言时往往能够同时展现出个人的创新。对应这点，我们发现，在上述新词项目中，词语的公约属性似乎是不统一的，其中以“变改”“易变”“变易”三个新词最为瞩目。这三个新词有别于其它新词的地方，是它们词义接近，互相构成了一组同义词。当考究它们之间有什么分别的时候，我们注意到，“变易”在战国末已有少数的用量(《管子》有3次；《荀子》《韩非子》《战国策》各有1次)，可见当时已有其他的用例；而前二者在《史记》中均属首见，并且都只出现在表示个人意见或个人观感的“太史公曰”的“论赞”中。因此，我们认为，“变易”“变改”“易变”是属性不同的两组新词，“变易”为当时的社会语言，“变改”“易变”是司马迁陶铸出来的个人词语。除此之外，“愉快”和“大体”也各出现一次，并且都在“论赞”中使用，相信也是司马迁的个人用词。

掌握时代新语言的同时，又善于打造个人词语，是司马迁使用语言的一大特点。