2016, Vol. 31
于史籍中开创性地大量引录文章始于司马公。司马公结合自撰文字，辅之以先哲时贤之文，对史料进行有机的补充，从而使其叙事、写人、记言等更为丰富、翔实。《史记》一书共引录东汉前文章49篇(含战国11篇、秦代10篇、西汉28篇)，其中碑志类6篇、诏令类6篇、奏议类21篇、讽谕类1篇、书信类2篇、檄移类1篇、论辩类6篇、辞赋类6篇此间文章分类依据陈必祥《古代散文文体概论》，河南人民出版社，1986年版。。这些文章的作者共有32位。引文最多者为李斯，共10篇；其次为司马相如，共7篇；再次为贾谊、刘彻，分别为5篇。也有多位作者同著1篇者，如庄青翟、张汤、赵充、李息、任安等五人的《上言谏汉武帝》[1]629。虽然时代不同，文体有别，但作者却有着共同的艺术取向，就是多在文中采用了对偶辞格。在司马公引录的49篇文章中使用对偶者达47篇②，约占95.9%(47/49)。《史记》引录文章中共使用对偶940对③，篇均约19.2对(940/49)；偶字④骈化率约为40.5%(10308字/25478字)；偶句⑤骈化率约为38.3%(1698句/4437句)。《史记》之后，以“前四史”名世的其他三史所引录文章的相关情形是：《汉书》引录文章中共使用对偶2649对，篇均约为18.3对(2649对/145篇)；其偶字骈化率约为20.7%(22059字/106497字)；偶句骈化率约为23.9%(4610句/19329句)。《三国志》引录文章中共使用对偶1890对，篇均约为3.8对(1890对/497篇)；其偶字骈化率约为21.1%(18695字/88674字)；偶句骈化率约为22.2%(3632句/16395句)。《后汉书》引录文章中共使用对偶3505对，篇均约为13.7对(3505对/256篇)；其中偶字骈化率约为28.5%(33245字/116866字)；偶句骈化率约为28.6%(6422句/22426句)。由此可知，《史记》“引录文章”的骈化程度相对而言是最高的。这或可昭示作为辞赋大家的司马公崇尚偶对的心理。①“《史记》无论从作者自拟文字上，还是从引用文章上看，其偶句占其全部句数的比例都要高于所谓‘崇尚藻饰，倾向排偶骈俪’的《汉书》”(引自拙作《骈偶艺术分析引入史传散文语言风格教学之实证研究》，《宜春学院学报》2009年第5期)。同时显现出自先秦起，人们就已惯用对偶、乐用对偶了。② 请参见拙作《〈左传〉对偶艺术之实证研究》，《长春工程学院学报》(社科版)2005年第4期。并由此使得这种以追求对偶工整为美的趋向蔚成风气，以至成为东汉散文的普遍特色，并于六朝时期演变为骈文。
以下将从形式之美与运用之美两方面，来具体领略《史记》“引录文章”中骈语偶句所呈现的艺术之美。
①此间文章分类依据陈必祥《古代散文文体概论》,河南人民出版社,1986 年版｡
②未使用对偶者为霍去病《上汉武帝疏》､刘彻《齐王策》2 篇｡
③本文计量对偶的单位为“对",即组成对偶的两个对仗句为1 对｡此外,本文部分数据分别引自拙作《试析〈史记〉对偶艺术》(《广西师院学报》〔哲社版〕2000 年第1期)､《〈汉书〉对偶运用之艺术成就初探》(《中央民族大学学报》〔哲社版〕2006 年第2 期),以及《〈后汉书〉对偶艺术研究》(《安徽大学学报》〔哲社版〕2009 年第2 期)｡
④即对偶用字｡
⑤此处指对偶用句｡
一 形式之美：种类繁多，垂范后世《史记》“引录文章”的众多作者不仅高比例地使用了大量对偶，而且精心地构制了种类繁多的骈句，并留下了不少垂范后世的格式。
（一） 字类偶格③ 1. 嵌名对内嵌有专有名词(即地名、物名及人名等)的骈语。如：齐器设于宁台，大吕陈于元英。[1]730(见乐毅《报遗燕惠王书》)④
③此种偶格主要从字(词)巧对角度分类。
④本文所举例句皆出自《史记》引录文章之中，而由于篇幅原因，例子仅举1个，下同。同时，本文引录文章之篇名，除既有篇名之外，均为作者所加。
2. 掉字对⑤一句之中相同字(词)间隔连用，再与他句异字同位相对。如：山南山北河外河内大县数十，名都数百。[1]554(见魏无忌《上魏王书》)
⑤掉：翻转、交替。
3. 异字对由不同字(词)组合的偶句。如：积金钱，修兵革，聚谷食，夜以继日，三十余年矣。[1]854(见刘濞《遗诸侯书》)
4. 同字对在偶句的同一位置反复使用相同的字(词)，以收到不断强调的效果。如：陈胜、吴广举。陈武臣、张耳举。赵项梁举吴田儋举齐景驹举郢周市举魏韩广举燕……[1]894(见严安《上汉武帝书》)
（二） 词类偶格⑥ 1. 对反对将并列词组里语义相反或相对的字拆写在一句之中，再与他句两两相对。如：死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。[1]990(见司马谈《论六家要旨》)
⑥是为偏重于词类巧对的对仗分类。
2. 实字对即对句全由实字(名词或名词性词组)组成。如：吴王刘濞敬问胶西王、胶东王、淄川王、济南王、赵王、楚王、淮南王、衡山王、庐江王、故长沙王子……[1]854(见刘濞《遗诸侯书》)
3. 虚字对偶句为非名词、非名词性词组的虚字(如动词、副词、形容词等)组成。如：其山则盘纡郁，隆崇崒……[1]908(盘纡、(fú)郁：皆形容山之屈曲；隆崇：山高峻貌；(lǜ)崒(zú)：山高危貌，见司马相如《子虚赋》)
4. 正对骈语为同义词或近义词相对而成。如：且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。[1]741(见鲁仲连《遗燕将书》)
5. 反对以反义词或相对语义的字(词)对仗而组合的俪辞。如：故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。[1]641(见韩非《说难》)
6. 变性对在词性或词义不对时，通过词性的转化和用法的转变，达到偶对的目的。如：……饬政教，官斗士，尊功臣……[1]769(官：授予官职。“官”由名词活用为动词，以与前后句动词相对)(见李斯《狱中上秦二世书》)
7. 互成对以两两对称的并列词组所构成的骈对。如：今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至……[1]741(见鲁仲连《遗燕将书》)
（三） 句类偶格⑦ 1. 当句对句与句相对，句中成分亦各自相对；对中有对，形式工整。如：诛乱除害，兴利 致福。[1]44(见李斯《琅邪台刻石文》)
⑦此乃基于句类妙偶的骈语分类。
2. 错综对偶句中对应语错位而对，别开生面。如：陛下即位，存抚天下，辑安中国。[1]912(见司马相如《喻巴蜀檄》)
3. 层递对于语义上前后相衔，于语序上排列有致；一气呵成，互为依存。如：夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也……[1]989(见司马谈《论六家要旨》)
4. 包孕对此为双层骈对：外层为复句对复句，内层为分句对分句；叠相对仗，结构精巧。
内褒有德，外讨强暴。极临北海，西溱月氏……[1]630(见庄青翟、张汤《上言谏汉武帝》)
5. 衔句对紧邻的两个复句以顶接的两个分句相衔，造成气势上的连贯。如：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首堕名城，杀豪俊……[1]54(见贾谊《过秦论》)
6. 平行对在语义上不分轻重、先后及主次，双双并行的偶句。如：男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。[1]892(见主父偃《上汉武帝书》)
7. 假平行对仅只句法结构、点顿节奏上相一致，而于字(词)上却不尽相对的俪辞。如：韩、魏不听则秦伐之，齐不听则燕、赵伐之，天下孰敢不听。[1]674(见苏代《遗燕昭王书》)
8. 钩句对相同的字(词)出现在对句的不同位置，同声相应，意义钩连，增强了偶对的连贯性。
夫以人徇己，则己贵而人贱；以己循人，则己贱而人贵。[1]766(见李斯《上秦二世书》)
（四） 形式类偶格① 1. 偏旁对偏旁相同的字(词)组合的骈对。如：其东则有蕙圃：蘅蘭芷若，芎藭菖蒲，茳蘺蘪芜，诸柘巴苴。[1]908(见司马相如《子虚赋》)
①该类偶格为缘于外在形式的分类。
唼喋菁藻，咀嚼茭藕。[1]910(见司马相如《上林赋》)
2. 双偶对相沿同一意脉而构成的各自独立的对偶。如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八方之心。[1]53(见贾谊《过秦论》)
3. 书名对以书名或书名与非书名相对而成的偶格。如：射《狸首》，兼《驺虞》……揜群《雅》，悲《伐檀》……[1]912(见司马相如《上林赋》)
4. 引语对是为引语中、引语与非引语间所组合的骈俪之辞。如：曰：“野鸟入处兮，主人将去。”[1]748(见贾谊《鸟赋》)
5. 半截对此为非完全对偶，即语句参差不齐，只有部分相对的骈语。如：若道河外，背大梁，右上蔡、召陵，与楚兵决于陈郊，秦又不敢。[1]554(见魏无忌《上魏王书》)
6. 单句对是为单层结构的对句：即单句与单句相对。如：智者不背时而弃利，勇者不却死而灭名，忠臣不先身而后君。[1]741(见鲁仲连《遗燕将书》)
7. 隔句对此类联语为多句组合，且联中分句两两间隔相对。如：论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己。[1]640(见韩非《说难》)
（五） 音韵类偶格② 1. 叶韵对借助尾字同韵，促进联意的维系，增进联语的乐感，使偶句琅琅上口。如：薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利。……[1]893(“役”“义”“利”同属寘韵)(见严安《上汉武帝书》)
②此为以所对字(词)的音韵关系为据的偶格分类。
2. 平仄异对联语中上、下联或全平或全仄，平仄对立，音声分明，别有异趣。如：臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣……[1]769(见李斯《狱中上秦二世书》)
3. 双声对即由双声词相对而构成的骈语。如：陛下逐走兽，射飞鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。[1]893(见徐乐《上汉武帝书》)
4. 双声叠韵对这是由双声词与叠韵词相对而构成的偶句。如：秋田乎青丘，傍徨乎海外……[1]909(秋田：在秋天打猎。田，同“畋”。青丘，国名)(见司马相如《子虚赋》)
5. 叠韵对将叠韵词嵌入其中的对偶。如：皓齿粲烂，宜笑的；长眉连娟，微睇绵藐[1]912。(粲烂、的 (lì)：皆鲜明貌；宜笑：露出白齿的笑；连娟：弯曲细长貌；微睇(dì)：略带羞容的流盼；绵藐：美丽。)(见司马相如《上林赋》)
6. 叠字对以叠字相对而构成的俪句。如：湛湛隐隐，砰磅訇磕；潏潏淈淈，湁潗鼎沸。[1]910(见司马相如《上林赋》)
（六） 语法类偶格① 1. 主语成对羊肠之西，句注之南，非王有已。[1]543(见苏厉《为齐遗赵王书》)
①此种分类皆因语法成分而起。
2. 谓语成对王施以东山之险，带以曲河之利，韩必为关内之侯。[1]715(见黄歇《上秦昭王书》)
3. 宾语成对臣闻忠无不报，信不见疑。臣常以为然，徒虚语耳。[1]742(见邹阳《狱中上梁王书》)
4. 定语成对此皆(因祸为福，转败为功)者也。[1]673(见苏代《遗燕昭王书》)
5. 状语成对以[天下之道，先王之灵，河北之地]随先王而举之济上。[1]730(见乐毅《报遗燕惠王书》)
6. 兼语成对臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。[1]630(见庄青翟、张汤《上言谏汉武帝》)
7. 同位语成对列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，以议于海上。[1]44(见李斯《琅邪台刻石文》)
（七） 协律类偶格② 1. 工对③相对的字(词)完全符合词性同类而对的要求，尤其相对之名词为小类而对。如：揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，纤缴施。[1]909(揜(yǎn)，通“掩”，用网捕捉；翡翠：一种水鸟；鵕鸃〔jùn yí〕：锦鸡。〔翡翠、鵕鸃同属鸟兽虫鱼门，同小类而对〕矰〔zēng〕：带绳的箭；缴〔zhuó〕：系于箭上的绳〔矰、缴：同属器物门，同小类而对〕。出、缴同为古入声字)(见司马相如《子虚赋》)
②秦汉之际尚未形成声律的概念，人们只是问或从例作经验出发，自然地调节、配置平仄四声，结撰了不少有类后世的合律骈语，拟制了许多宝贵的范式。
③本文协律对偶的归类，依据《王力近体诗格律学》第156-169页之“对仗的种类”的相关内容。
2. 宽对对仗的字(词)词性虽然相同，却不尽同属于一个门类(主要指名词)。如：放怪兽，登明堂，坐清庙，恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。[1]912(“兽”〔鸟兽虫鱼门〕与“堂”〔宫室门〕异类相对，属宽对；“堂”〔宫室门〕与“庙”〔宫室门〕同类相对，属工对；“庙”〔宫室门〕与“臣”〔人伦门〕异类相对，属宽对；“群臣”〔人伦门〕与“得失”〔人事门〕异类相对，属宽对。“失”为古入声字)(见司马相如《上林赋》)
3. 邻对比工对宽，较宽对严，此为在分成小类的名词中以相邻门类相对的对偶。如：故珍兽至，嘉谷兴，天应甚彰[1]630(“兽”属鸟兽虫鱼门，“谷”属草木花果门，邻类而对)(见庄青翟、张汤《上言谏汉武帝》)
4. 借对通过借用(音或义)促成偶对，一语双关，使某些字(词)兼顾内容和形式两方面。如：乘镂象，六玉虯[1]911。(乘，读如shèng，借义“四”，四马曰“乘”，以对下联之“六”。“六”，指驾着六匹马；虯〔qíu〕，通“虬”，龙属，此处代骏马)(见司马相如《上林赋》)
（八） 兼格类偶格 1. 借代对以借体替代本体，使表达更为形象生动、含蓄凝练。如：……披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚……[1]743(心腹：代指衷情真意；肝胆：代指坦诚待之)(见邹阳《狱中上梁王书》)
2. 排偶对以三个(或三组)以上排列成偶的句子构成的骈对。如：当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。[1]53(见贾谊《过秦论》)
3. 链式对对偶句中相同词语首尾相衔，环环相扣，以收到密切前后语句，使表达更为紧凑畅达的效果。如：臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。[1]767(见李斯《论督责书》)
4. 兴起对借所兴之物引带出本体的俪辞。如：是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深(兴体)；王者不却众庶，故能明其德(本体)。[1]762(见李斯《谏逐客书》)
5. 比拟对用彼物比此物的偶对格式。如：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。[1]748(见贾谊《鸟赋》)
6. 典故对化用典籍故实以为比喻，旨在偶句中寻求表情达意的含蓄蕴藉。如：昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。[1]743(见邹阳《狱中上梁王书》)
7. 回文对颠倒出句的字(词)或语句而拟写对句，以收到反复强调、回环往复之效果。如：有齐无秦，有秦无齐，必代之，必亡之。[1]675(见苏代《上言谏燕昭王》)
二 运用之美：御偶用骈，辞章添彩《史记》“引录文章”从战国到西汉，跨时约400年左右《史记》“引录文章”中时间最早者为屈原(约前340—前278)的《怀沙赋》，而最晚者为严安(约前156—前87)的《上汉武帝书》。，是为我国古代文学形态之不自觉的“前文学”时代参见张炯等主编《中华文学通史·导言》，华艺出版社1997年版，第7页。的传世佳作。而如此多的篇章，如此多的作者，绝大多数都使用了甚至于大量地使用了对偶这种修辞手法，这应该说是一种艺术的“自觉”。《史记》引文作者们通过精心结撰，拟制了许多足为后世师法的偶句格式，与同时代的作者们一道推波助澜、踵事增华，使得御偶用骈从此成为一种喜好，一种时尚，一种传承，以至后来形成了以偶句为首要构成因素的骈文、排律、联语等等，并最终成为汉语言的特色修辞符号，成为汉文化的显著艺术特征，成为中国人的传统审美情趣。对偶文化也因此深深地影响着中国人的审美心理。以下，我们拟结合实例，具体欣赏《史记》引文偶句的修辞之美。
（一） 由骈散有致而滋生节奏美《上书谏逐客》是李斯向秦王嬴政申述政治主张的奏章，也是一篇精彩的议论文字。作者旨在劝阻秦王不要驱逐客卿。文章篇首以秦国先君重用客卿而致富变强的历史事实，论证“逐客”是错误的：
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业……[1]761-762
此处借偶句、散句的交错运用，使得文字既含整齐匀称、气势贯通之雄健，又兼参差错落、富于变化之舒展；整散错综匹配，节奏快慢谐和；读来急缓有致，束放交叠。立论允当，言之凿凿，从容表达了“议亦在逐中”[1]761的作者彼时彼刻起伏难平的心情。
（二） 由规整富丽而催生装饰美“(司马)相如见上(汉武帝)好仙道，因曰：‘……臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。’”[1]915-916其篇末以虚构、夸张之法描写道：“回车朅来兮，绝道不周(不周：山名)，会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。侵浔而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景>兮，涉丰隆之滂沛。驰游道而修降兮，鹜遗雾而远逝。迫区中之隘狭兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。”[1]916多句连属偶对，大段排比成文；形式丽密规则，语意连贯浑融；景象神奇而瑰丽，意态超然而缥缈。修辞与表达妙合无垠，形式与内容相互促进；绮丽的修辞美、富丽的造型美、端丽的装饰美，营造了一个如梦似幻的仙界胜境。无怪乎“相如既奏《大人之颂》，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”[1]916了。
（三） 由托古自立而萌生含蓄美齐人邹阳原为吴王刘濞文学侍从，曾上书劝其主勿反叛朝廷，但不为所用。后去吴游梁，为梁孝王门客，又遭人陷害而下狱。身陷囹圄，生死关头，作《狱中上梁王书》。其含怨申辩道：
昔卞和献宝，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆辟世，恐遭此患也。愿大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加忴焉。[1]742
前面一组对偶，再现的是忠而蒙屈的情形：卞和献璞玉于楚王，却被误认为以石相欺而惨遭断足；李斯竭尽忠心于秦二世，却因奸贼诬陷而受遍五刑致死；次一组对偶则以箕子、接舆事来反喻自己不会为了全身远祸而佯狂避世，心中所念只是有所报效于人主。后两组对偶前者以卞和、李斯，楚王、胡亥事为喻，寄望梁孝王能体察己之忠心；后者反讽以比干、伍子胥事，诫其莫要重演暴君冤杀忠臣之悲剧。文中以排比铺张之法，列述古人行事，广征博喻，比物连类，语意层见叠出，词采气势兼胜，言词含蓄，述理透彻，而梁孝王也终为所动，“使人出之，卒为上客”[1]744。
（四） 由松紧自如而派生均衡美《上书对秦二世》是李斯后期的作品。彼时慑于二世的淫威，贪恋爵禄的李斯为求自保，竟降志辱身，曲意奉迎，言不由衷地怂恿那个昏君纵乐恣欲、独断专行、大行其所谓督责之术：
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术，以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲；故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听。故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩；故能荦然独行恣睢之心，而莫之敢逆。若此，然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法……[1]767
此文虽不复有李斯前期之作华丽流畅之风，然简质峭刻之笔亦见功力。尤其当作者欲阿二世之意、恣其所欲，以表所谓顺从之志时，则采用感情浓缩、紧凑对称的偶句；而妄下论断、媚言惑主之处，则配以形式多样、结构松散的单句。如此，使两种句式交相为用，配合协调，整中有散，散中有整，达至艺术美的和谐、均衡。李斯于此可谓费尽心机矣，也无怪乎“书奏”而“二世悦”也。[1]767
（五） 由齐整谐韵而化生抒情美贾谊在遭贬赴任长沙王太傅途中，经过湘水，观屈原所自沉渊，怀古伤今，写下著名的《吊屈原赋》，倾诉了自己怀才不遇的悲慨。其篇首表达了为赋的心情、缘由及凭吊的要旨：
共承嘉惠兮，俟罪长沙(沙：古音suō，歌韵)。侧闻屈原兮，自沉汨罗。(罗：歌韵)。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志(志：寘韵)；贤圣逆曳兮，方正倒植。(植：寘韵)。世谓伯夷贪。(贪：覃韵)兮，谓盗跖廉。(廉：盐韵。覃、盐通押)；莫邪为顿兮，铅刀为铦。(铦：盐韵)。于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾疲牛兮骖蹇驴(驴：鱼韵)，骥垂两耳兮服盐车(车：鱼韵)。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！[1]748
此间有隔句对，有单句对；有平行对，有假平行对；有排偶对，有叶韵对；有借代对，有事类对。或形象含蓄，或夸张对比；或韵味悠然，或语势趋强；或简洁有力，或细致周密；特别是每组偶对都带有感叹词“兮”字，这无疑大大地增强了文字的咏叹性和抒情美。作者悲悲切切地痛悼前贤，反反复复地引以自伤；异代相感，同病相怜，淋漓尽致地抒发了自己内心的无限忧愤、无限感慨。
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| [2] | 夏松凉, 李敏. 史记今注[M]. 南京: 南京大学出版社, 1994. |
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